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為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，繼2018年12月31日國(guó)家發(fā)改委、生態(tài)環(huán)境部聯(lián)合印發(fā)《長(zhǎng)江保護(hù)修復(fù)攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)計(jì)劃》，今年4月25日，自然資源部印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶廢棄露天礦山生態(tài)修復(fù)工作的通知》和方案后，近日，自然資源部、生態(tài)環(huán)境部辦公廳又聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)全國(guó)露天礦山綜合整治工作實(shí)施意見(jiàn)的函》，要求從4個(gè)方面全面落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃》（國(guó)發(fā)〔2018〕22號(hào)文），推進(jìn)露天礦山綜合整治作出的部署安排，保證整治工作在2020年順利完成。由此起題，談?wù)剰U棄礦山生態(tài)修復(fù)的歷史淵源、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)意義，以就教于這方面的專家和業(yè)界人士。

礦山生態(tài)修復(fù)的歷史邏輯

人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了原始文明（漁獵文明）、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明與生態(tài)文明幾個(gè)階段，而礦業(yè)開(kāi)發(fā)和礦產(chǎn)的利用是人類文明進(jìn)步的直接推手。

（一）礦業(yè)開(kāi)發(fā)和礦產(chǎn)的利用是工業(yè)革命的直接推手

大約距今一萬(wàn)年前，由于青銅器、鐵器等各種金屬工具的使用，大大增強(qiáng)了人類改造自然的能力，出現(xiàn)了人類文明的第一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，由原始文明（漁獵文明）進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明。

隨著資本主義生產(chǎn)方式在英國(guó)的確立，加上優(yōu)質(zhì)的煤礦與適量的鐵礦的珠聯(lián)璧合，煤炭開(kāi)發(fā)與生物能源的利用，為英國(guó)工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。于是，人類文明出現(xiàn)第二個(gè)重大轉(zhuǎn)折，即從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。

我們知道，工業(yè)革命（The Industrial Revolution）最重要的一個(gè)標(biāo)志，那就是機(jī)器的制造和大規(guī)模的使用。

制造和帶動(dòng)機(jī)器，需要作為原材料的鋼鐵和用作動(dòng)力的煤炭（能源），而冶煉鋼鐵又需要鐵礦石、煤炭。除此之外，還需要大量的非金屬礦產(chǎn)，這些都是工業(yè)革命中最重要的要素之一。

（二）過(guò)度開(kāi)發(fā)遭到自然的無(wú)情報(bào)復(fù)

工業(yè)革命250多年來(lái)，占世界人口20%左右的西方發(fā)達(dá)國(guó)家消耗約占同期全球消費(fèi)總量的80%的能源與資源，先后完成了工業(yè)化而進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)。

當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)時(shí)，曾經(jīng)陶醉于征服自然的輝煌勝利的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，工業(yè)文明在給人類帶來(lái)優(yōu)越生活條件的同時(shí)，也由于對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，大量的化石能源消費(fèi)，工業(yè)廢料、廢氣的野蠻排放，超出了自然界的承受極限，違背了自然規(guī)律，造成了資源枯竭以及大氣污染、土地荒漠化、地下水系破壞、氣候變暖、冰川消融、海平面上升等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

20世紀(jì)70年代之后，隨著世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)調(diào)整，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家逐漸將工業(yè)產(chǎn)業(yè)特別是污染嚴(yán)重的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，即“環(huán)境公害事件”從發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移到包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家，造成全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

第三世界國(guó)家在為資本主義市場(chǎng)提供廉價(jià)的勞動(dòng)力和自然資源的同時(shí)，不得不承受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家曾經(jīng)遭遇的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難。

在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，得益于資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我們用幾十年的時(shí)間快速完成其他國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展任務(wù)，經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二位，創(chuàng)造了驚人奇跡。

但我們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的成果的同時(shí)，也在承受這些發(fā)展帶來(lái)的副作用。由于長(zhǎng)期粗放式、壓縮式發(fā)展，在生產(chǎn)方式上呈現(xiàn)出高投入、高消耗、高排放、不循環(huán)的特征，特別是許多地方、不少領(lǐng)域沒(méi)有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家上百年工業(yè)化過(guò)程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題在我國(guó)集中出現(xiàn)：能源和其他礦產(chǎn)資源消耗增長(zhǎng)過(guò)快，資源環(huán)境代價(jià)過(guò)高，資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出。這種舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式若再不改變，資源環(huán)境將難以支撐我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。

以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶礦山生態(tài)環(huán)境損害為例——

據(jù)前幾年統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶共有礦山901座，其中大型礦山120座、中型礦山195座、小型礦山586座。從礦種來(lái)看，排名前5位的為磷礦(137座)、鐵礦(120座)、≥1000萬(wàn)噸煤礦(111座)、螢石(100座)、銅礦(85座)。

專家分析，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶礦山生態(tài)環(huán)境損害主要包括以下幾個(gè)方面。

首先，對(duì)關(guān)鍵生態(tài)空間保護(hù)形成新的挑戰(zhàn)。大量歷史遺留礦山不僅造成大面積的土地?fù)p毀，而且礦業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的“點(diǎn)-線-面”開(kāi)發(fā)利用格局會(huì)造成野生動(dòng)植物棲息地和遷徙廊道被破壞，影響區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)完整性。

其次，危及流域生態(tài)安全。礦山生態(tài)破壞包括實(shí)物破壞和生態(tài)功能損失。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶上游區(qū)生態(tài)環(huán)境本底脆弱，水土流失和荒漠化嚴(yán)重，如果長(zhǎng)期大面積的區(qū)域性水土流失得不到及時(shí)控制，易導(dǎo)致流域內(nèi)河床升高、河道淤積。

第三，產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境污染。礦山環(huán)境污染包括水污染、大氣污染、固廢和土壤污染等造成的實(shí)物量破壞和人體健康損失。煤炭、有色金屬、磷礦等資源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題突出，其中磷礦采選與磷化工產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展已導(dǎo)致總磷成為長(zhǎng)江首要超標(biāo)污染因子。

此外，采選活動(dòng)產(chǎn)生的污染物影響范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生產(chǎn)作業(yè)的地域和空間。

污染治理政出多頭，項(xiàng)目小散亂現(xiàn)象普遍，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的治理方式難以實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)整體性提升。多年來(lái)，過(guò)度開(kāi)發(fā)造成的歷史欠賬，因地方政府資金有限等原因，也使得治理工作難以打開(kāi)局面。

（三）生態(tài)環(huán)境成為各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題

全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)反映的是人類生存條件的危機(jī)。

從上世紀(jì)早期起，人類便開(kāi)始對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，頻繁而嚴(yán)重的“環(huán)境公害事件”，包括空氣安全、飲水安全、食品安全、物種瀕臨滅絕等，以及氣候變暖等全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)，引發(fā)了西方社會(huì)的強(qiáng)烈反響和普遍重視，也逐漸引起包括我國(guó)在內(nèi)的眾多發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注。

1968年，由美國(guó)、德國(guó)、日本、意大利和瑞士等10個(gè)國(guó)家的30多位科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家聯(lián)合成立“羅馬俱樂(lè)部”。

1969年，美國(guó)尼克松政府頒布了世界上第一部《國(guó)家環(huán)境政策法》，旨在防止和消除人類對(duì)環(huán)境的傷害，維護(hù)人類與環(huán)境之間的和諧。

1971年，“國(guó)際綠色和平組織”誕生。

1972年3月，“羅馬俱樂(lè)部”發(fā)表了《增長(zhǎng)的極限》，闡述了以產(chǎn)業(yè)革命為特征的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式給地球和人類自身帶來(lái)的毀滅性災(zāi)難。

1972年6月，聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境大會(huì)在瑞典舉行，并成立了“聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署”。

1984年，聯(lián)合國(guó)成立“世紀(jì)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”，首次提出了“可持續(xù)發(fā)展”。

1992年，聯(lián)合國(guó)在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，共有176個(gè)國(guó)家的代表參加本次會(huì)議，其中包括118位國(guó)家元首。大會(huì)通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》，簽署了《氣候變化框架公約》。

正是在此背景下，人類開(kāi)始反思自身的發(fā)展模式。在西方，從政治家到公眾都要求人類在自身發(fā)展的同時(shí)要充分考慮到生態(tài)利益訴求，各種生態(tài)社會(huì)思潮也就應(yīng)運(yùn)而生了。

在我國(guó)，面對(duì)“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化”日益嚴(yán)峻的形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，我國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前國(guó)際政治環(huán)境和我國(guó)自然環(huán)境的雙重約束之下，我國(guó)的現(xiàn)代化之路已經(jīng)無(wú)法復(fù)制西方發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的傳統(tǒng)工業(yè)化之路，必須探索新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和文明發(fā)展方式。

借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境治理方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合工業(yè)化水平以及生態(tài)環(huán)境現(xiàn)實(shí)，我國(guó)及時(shí)制定了一系列法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，涉及礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)、海洋環(huán)境、水土保持、空氣污染、草原和森林保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)、農(nóng)藥和放射性物質(zhì)管理、排污管理、清潔生產(chǎn)等專業(yè)性法律法規(guī)，形成了比較完備的環(huán)境治理法律體系。

礦山生態(tài)修復(fù)的現(xiàn)實(shí)深意

（一）建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的必然要求

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，作出了一個(gè)重大的戰(zhàn)略決策：以生態(tài)文明為指引，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。

習(xí)近平總書記指出，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

在習(xí)近平主持起草的黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)成為治國(guó)理政的重要內(nèi)容，納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，并首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，把“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫入黨章。生態(tài)文明建設(shè)納入一個(gè)政黨特別是執(zhí)政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在全世界是第一個(gè)。

同時(shí)，黨的十九報(bào)告中明確提出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。

這些思想，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也為新時(shí)代我國(guó)礦業(yè)的科學(xué)、綠色、可持續(xù)發(fā)展指明了方向。

生態(tài)文明體現(xiàn)了共創(chuàng)和諧地球的整體觀，跨越西方傳統(tǒng)發(fā)展道路的新理念，因此吸引了全球目光。

2013年2月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會(huì)通過(guò)了推廣中國(guó)生態(tài)文明理念的決定草案，這標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持。

3年后，即2016年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署又發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》報(bào)告。中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)理念，正在為全世界可持續(xù)發(fā)展提供重要借鑒。

2019年3月5日下午，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的“四個(gè)一”：即在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。

這“四個(gè)一”體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的地位，體現(xiàn)了黨對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的部署和要求。

（二）貫徹習(xí)近平總書記“兩山論”的必然要求

1.“兩山論”的提出

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志來(lái)到浙江湖州市安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村進(jìn)行調(diào)研。當(dāng)聽(tīng)到村里下決心關(guān)掉了石礦，停掉了水泥廠，現(xiàn)在靠發(fā)展生態(tài)旅游讓農(nóng)民借景發(fā)財(cái)時(shí)，習(xí)近平同志很高興并給予了高度肯定。

習(xí)近平同志說(shuō)，“下決心停掉一些礦山，這個(gè)都是高明之舉。綠水青山就是金山銀山。我們過(guò)去講既要綠水青山，又要金山銀山，實(shí)際上綠水青山就是金山銀山。本身，它有含金量。”

調(diào)研余村9天之后，習(xí)近平以筆名“哲欣”在《浙江日?qǐng)?bào)》頭版“之江新語(yǔ)”欄目中發(fā)表《綠水青山也是金山銀山》短評(píng)。

文中指出，“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”

他還進(jìn)一步論述了綠水青山與金山銀山的辯證關(guān)系，“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì)產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一。”

2006年3月8日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)的一次演講中，對(duì)這“兩座山”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)行了集中闡述——

第一個(gè)階段：是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。

第二個(gè)階段：是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。

第三個(gè)階段：是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的理念。

以上這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

“兩山論”成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容。

2．“兩山論”的發(fā)展

2013年9月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問(wèn)題，在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

（三）生態(tài)修復(fù)是重塑礦業(yè)形象的必然要求

礦業(yè)在共和國(guó)發(fā)展歷史進(jìn)程中立下過(guò)汗馬功勞。礦業(yè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性地位不可替代，人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)永遠(yuǎn)離不開(kāi)礦產(chǎn)資源保障和支撐。

但也要看到，傳統(tǒng)的、粗放型的礦業(yè)發(fā)展模式，特別是急功近利、亂采濫挖，給環(huán)境造成了巨大破壞，以至于人們一提起礦山，就會(huì)與廢石場(chǎng)、臭水溝、空氣污穢、地面沉陷，臟、亂、差、黑、苦、險(xiǎn)聯(lián)系起來(lái)，那些資源枯竭的礦山被廢棄后，更是留下了一個(gè)個(gè)環(huán)境疤痕。

廢棄礦山生態(tài)修復(fù)，或進(jìn)行土地復(fù)墾，或?qū)⑵浣ǔ删哂锌破蘸臀幕瘍r(jià)值的礦山公園，或建成其他公益性設(shè)施，培養(yǎng)成新的產(chǎn)業(yè)、業(yè)態(tài)，使其重放光彩，使其再度成為金山銀山，不僅有利于改觀礦業(yè)形象，也會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

（四）生態(tài)修復(fù)是滿足人們美好生活的必然要求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上滿懷深情地說(shuō)：“要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然；讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。”

建設(shè)綠色礦山和綠色礦業(yè)，修復(fù)廢棄礦山生態(tài)，重現(xiàn)秀美山川，是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)的重要內(nèi)容，是“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的生動(dòng)體現(xiàn)，也是滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的具體行動(dòng)。

（五）生態(tài)修復(fù)是向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的要求

從距今200萬(wàn)年起，中華民族的祖先就生活、勞動(dòng)與繁衍在這片廣袤的土地上。我國(guó)是世界上最早開(kāi)發(fā)利用管理礦產(chǎn)資源的國(guó)家。

和世界上許多民族一樣，中華民族從誕生的時(shí)候起，就與礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)結(jié)下了不解之緣，創(chuàng)造了燦爛的礦業(yè)文明，對(duì)中華文明的形成和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，也豐富了世界礦業(yè)文明的寶庫(kù)。

今天，我國(guó)已成為全球最大的礦產(chǎn)資源生產(chǎn)國(guó)、消費(fèi)國(guó)和貿(mào)易國(guó)，是世界上舉足輕重的礦業(yè)大國(guó)。

在我們這樣一個(gè)礦業(yè)大國(guó)，如果能找到有效的辦法，徹底解決廢棄礦山的生態(tài)修復(fù)問(wèn)題，并由此積累一整套的理論、政策、技術(shù)、方法、手段，進(jìn)而向廣大的新興經(jīng)濟(jì)體及發(fā)展中國(guó)家提供有效的廢棄礦山生態(tài)修復(fù)的解決方案，提供中國(guó)智慧，無(wú)疑是對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。