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　　一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。但不得不說(shuō)的是，端午節(jié)作為我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日卻有一些被淡化的跡象。比如，三天小長(zhǎng)假更多像是旅游節(jié)日，與傳統(tǒng)文化走得越來(lái)越遠(yuǎn)；比如，關(guān)于端午的一些習(xí)俗，除了吃粽子，其他承載的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘了……與此形成對(duì)比的是，一些洋節(jié)已經(jīng)興旺起來(lái)。
　　誕生于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日，在現(xiàn)代社會(huì)中自然會(huì)遇到一些表現(xiàn)形式上的改變。一些習(xí)俗，在社會(huì)發(fā)展中不可避免地失去了它本應(yīng)該存在的載體。城市的快速擴(kuò)張以及科技的不斷飛躍，更是讓人感覺(jué)應(yīng)接不暇。也有一些節(jié)日，只剩下了浮躁的商業(yè)營(yíng)銷。但是，無(wú)論從哪一個(gè)角度講，傳統(tǒng)節(jié)日本身所代表的中華精神和價(jià)值內(nèi)核不應(yīng)丟失，比如團(tuán)圓、向上和愛(ài)國(guó)。
　　我們保護(hù)傳統(tǒng)文化，首先要從對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗保護(hù)入手。有些習(xí)俗，自然不需要每家每戶每個(gè)人都去做，這就需要基層政府來(lái)牽頭，社區(qū)也好，居委會(huì)也罷，都可以集中在一起搞些活動(dòng)。比如，在端午期間，可有組織開(kāi)展一些豐富多彩的祭祀、游藝、吃粽子、賽龍舟等活動(dòng)，鼓勵(lì)家庭插艾蒿、掛菖蒲。各個(gè)地方，也可以根據(jù)本地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、民族習(xí)慣組織一些有特色的地方活動(dòng)。
　　十八大報(bào)告中指出，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。繼承并保護(hù)好諸如端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化和民族精神，不僅僅關(guān)系到一個(gè)節(jié)日，更關(guān)系到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
　　端午節(jié)如此，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日亦是如此。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，無(wú)論是政府部門，還是社會(huì)組織，亦或是每一個(gè)家庭和個(gè)人，都需要考慮在這個(gè)過(guò)程中的義務(wù)和責(zé)任。