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　　就礦找礦的根據(jù)
　　實行就礦找礦，從成礦地質(zhì)理論上分析是有道理的。因為一個礦床的形成是多種地質(zhì)因素綜合作用的結(jié)果，它的存在絕非是一種偶然的、孤立的地質(zhì)現(xiàn)象，而是與其周圍地質(zhì)環(huán)境有一定的內(nèi)在的有機聯(lián)系。能夠形成某個礦床的某種綜合地質(zhì)作用在地殼某一地區(qū)的出現(xiàn)，通常在空間上有一定的廣度和深度，而往往不會局限于一個極小的僅僅相當于一個礦床的空間范圍之內(nèi)。這就是相似的礦床為什么常常在一個地區(qū)內(nèi)成群出現(xiàn)成帶分布的原因。因此，在已知礦床，特別在大型礦床附近類似的地質(zhì)環(huán)境里，尋找類似的礦床（規(guī)模可能不盡相同）有可能獲得成功。贛西北地質(zhì)大隊的地質(zhì)人員，在認識到城門山銅礦床的似層狀銅礦體（地表均氧化成鐵帽）賦存于石炭系黃龍灰?guī)r底部與泥盆系五通砂巖之間不整合面及其附近的層間破碎帶中之后，便與城門山外圍的武山礦區(qū)進行對比，發(fā)現(xiàn)武山不僅地質(zhì)條件相似，而且也有鐵帽沿黃龍灰?guī)r與五通砂巖的不整合面分布。據(jù)此，推斷出武山鐵帽帶的深部也有找到似層狀銅礦體的可能。于是開展了就礦找礦工作，在武山礦區(qū)北礦帶很快發(fā)現(xiàn)了大型銅礦床，從而證實了上述推斷的正確性。這是運用地質(zhì)類比法進行就礦找礦在江西獲得成功的事例之一。
　　實行就礦找礦，從哲學上看也是有根據(jù)的。毛澤東同志曾經(jīng)精辟地指出：“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”對一般事物的認識如此，對深埋地下各種觀測手段亦難于觸及其全貌的礦床地質(zhì)情況及其規(guī)模、遠景的正確認識更是如此。德興銅礦20世紀50年代被證實為特大型銅礦床，并作了大量研究工作之后，時過一二十年，通過進一步科學研究和第二次勘探的再實踐、再認識，礦床遠景規(guī)模和人們對于礦床地質(zhì)情況的認識均有很大發(fā)展。但是，今天我們也還不能講“認識已經(jīng)完成”、“規(guī)模已經(jīng)到頂”這樣的話。因為還有一些理論和實踐的問題需要進一步解決，整個銅礦田仍有進一步擴大遠景的可能。由此可見，全面正確評價一個礦床往往不是通過一次兩次工作就能完成，而通常要有一個反復(fù)實踐和認識，逐步深入，不斷提高的過程。所以說，在老礦區(qū)及其附近或在已知成礦區(qū)（帶）范圍內(nèi)開展就礦找礦是符合辯證唯物主義的認識論的。
　　實行就礦找礦，從地質(zhì)經(jīng)濟效果來看，也是多快好省的。一個老礦區(qū)往往已建有礦山，采選能力、交通水電等生產(chǎn)生活設(shè)施有一定基礎(chǔ)。因此，當擴大了老

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